姚令此舉顯然是把幾位大巫的看家本領(lǐng)全部用了出來，有些是齊玄素曾經(jīng)用過的，比如“土之術(shù)”、“水之術(shù)”、“木之術(shù)”，還有些齊玄素未曾用過的，應(yīng)該是姚令植入“長生石之心”后又以“玄玉”進(jìn)行了補(bǔ)全——這也在情理之中，作為曾經(jīng)的全真道首領(lǐng)，姚令手里的“玄玉”理論上不會(huì)比李家少，只會(huì)更多。

姚令揮動(dòng)一條手臂，鋪天蓋地的火焰立時(shí)鋪滿了整個(gè)萬壽重陽宮的上空，火海倒懸天上，哪怕是最絢爛的火燒云也無法與之相比。

至于火焰的威力，哪怕已經(jīng)退到地肺山邊緣的道門眾人，仍舊能清晰感受到咄咄逼人的熾熱溫度，一些修為較低之人，不得不全力催動(dòng)修為，方能勉強(qiáng)抵擋。

不過齊玄素有“玲瓏寶冠”護(hù)體，無視漫天火焰，取出“三寶如意”，朝著姚令所在的方位逆流而上。

姚令再次揮動(dòng)手臂，又用“水之術(shù)”。

一瞬間，由極熱轉(zhuǎn)為極寒。

這正是齊玄素曾經(jīng)擁有的“北極玄渚”，并非是對水的運(yùn)用，而是極致的寒冰之力，冰封萬物，改換天時(shí)，萬里雪飄，生就的玄冰便是“太陽真火”也不能將其融化。

風(fēng)雪漫卷，將山川湖泊悉數(shù)冰封，所過之處，三伏變?yōu)槿?，哪怕是火焰，也難逃被冰封的命運(yùn)。

水火冷熱交替之間，產(chǎn)生了巨大的力量，直接作用在玄黃之氣上。

姚令出手不停，還有“金之術(shù)”。

如果由道門之人來用此等手段，金行之力必然是凝聚為飛劍或者長劍，但姚令骨子里還是巫教之人，所以凝聚的都是斧戈等頗有古典氣息的兵器，不知幾萬之?dāng)?shù)，如雨一般落下。

這一幕就仿佛是上古時(shí)代的畫作，用失傳的技藝展示了巫教的歷史。

巫教的兵器和儀式禮器如雨一樣落下，透著殺戮和獻(xiàn)祭的氣息，象征著那個(gè)黑暗的時(shí)代。

緊接著是“木之術(shù)”。

漫山遍野的植被沖破寒冰的封鎖，頂著風(fēng)霜雪劍開始瘋長，同樣頗具古典氣息，不是任何一種樹木，而是已經(jīng)近乎絕跡的巨大蕨類，動(dòng)輒幾十丈之高，拔地而起。

齊玄素已然看出來了，姚令這是要結(jié)成“五行大陣”。

齊玄素一度將這門神通視作自己在未來將要掌握的壓箱底手段，卻沒想到不等他掌握“五行大陣”，就已經(jīng)改天換日，可能這輩子都沒機(jī)會(huì)掌握了，如今更是先一步品嘗到了“五行大陣”的滋味。

此時(shí)“五行大陣”已有其四。

齊玄素也終于來到了姚令的面前，舉起手中“三寶如意”便打。

除了有玄圣修為作為支撐，齊玄素同樣蓄勢許久，凝聚了大量的天地元?dú)猓缓笤偻ㄟ^“三寶如意”釋放開來，當(dāng)真不可小覷，遠(yuǎn)非正常狀態(tài)下駕馭三寶如意可比。

姚令直接展開“干地”，護(hù)住周身。

“三寶如意”沒有任何技巧地砸在大盾之上，轟然作響，如撞天鐘。連綿不絕的音浪瘋狂擴(kuò)散，一浪接著一浪，甚至前浪還未及消散，就已經(jīng)被后浪追上，兩者又混在一起，愈發(fā)混亂。

一時(shí)間，仿佛天地都在震蕩，天也搖晃，地也搖晃。

大掌教親軍們不得不提前開啟陣法，以此來抵御音浪的沖擊，否則萬難承受。

首當(dāng)其沖的姚令自然也承受了“三寶如意”的猛烈沖擊，整個(gè)人的血肉都如波浪一般上下起伏著，畢竟大巫真身缺少“身神”作為錨定點(diǎn)，也許整體強(qiáng)度并不遜色人仙真身，但在穩(wěn)定程度上卻是有所不如。

人仙常見的是虎死不倒架，哪怕身死，其遺骸仍舊不朽不滅，保持生前樣貌，比如澹臺(tái)云當(dāng)初被玄圣打得血肉盡滅，眾多身神連點(diǎn)成線還是維持了一個(gè)人形輪廓，沒有半點(diǎn)改變。大巫死后，雖然有此身不朽的例子，但也有相當(dāng)一部分大巫會(huì)崩潰得不成樣子，就仿佛無數(shù)血肉胡亂堆積在一起的巨大蛞蝓，這便是大巫真身的不穩(wěn)定性。