田地兼并，這是亡國之道??！

“其他暫且不談，我之所以提出海禁這個問題，并不是說非要朝廷就這樣開海解禁?！?

“大明水師的戰(zhàn)斗力擺在那里，堪稱打遍海域無敵手，既然如此為什么不讓大明水師負(fù)責(zé)出海貿(mào)易呢？皇帝陛下將航海貿(mào)易牢牢掌控在手中，利用賺回來的錢打造鐵軍承擔(dān)軍費富國強(qiáng)兵，難道這不香嗎？”

“就任由江南士紳和張方余孽勾結(jié)在一起，任由他們侵吞這筆暴利買賣？嘖嘖，那你們還真是足夠大方的！”

這下子，別說劉伯溫和李善長了，就連老朱陛下也是羞得滿臉漲紅。

李祺口中航海貿(mào)易這筆驚天利潤，他先前壓根就不知道，或者說老朱陛下畢竟出身貧寒，眼光淺見識短，還是小農(nóng)思想主導(dǎo)他治國，對于海洋這種未知又充滿危險的東西，他是壓根就不敢接觸，寧愿關(guān)起門來做自己的大明皇帝。

不只是他一個人，整個大明上下，可能都找不出一個具備海洋戰(zhàn)略眼光的人來。

基于華夏歷代王朝的地緣政治思想，上到帝王將相下到黎民百姓，都秉持著那“中土居中、瀛海四環(huán)”的觀念。

而且這種深入人心，根深蒂固！

甚至不止是大明，歷朝歷代的華夏子民，一直受傳統(tǒng)地理觀“中土居中，瀛海四環(huán)”的影響，以致于他們本能地認(rèn)為中土大地就是世界的中心。

中國帝王確立的是“中式宗主觀”，也就是說儒家搞出來的那一套“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”，更是成了這種觀念的思想輿論依據(jù)！

帝王，即天子，作為天的兒子，受命于天！

除了領(lǐng)有中土直接統(tǒng)治外，天下的其它地方也全歸天子統(tǒng)馭和教化，是為天下共主。

那都是老天爺?shù)膬鹤恿?，老天爺還能把好地方給其他人嗎？

自然不會，所以中土就是這個世界的中心，就是老天爺給天子的膏腴之地，除了中土之外的那些地方，全都是蠻荒之地、貧瘠之地、化外之地！

加之儒家“尊王攘夷”、“懷柔遠(yuǎn)人”、“尚德抑武”這些思想論的洗禮之下，導(dǎo)致華夏歷代帝王那都是沒有稱霸世界的野心。

“不治夷狄”是他們的傳統(tǒng)觀念，“統(tǒng)而不治”、“撫而不治”是他們的常用手段！

說得直白點，我實力比你強(qiáng)，但我不會暴力強(qiáng)權(quán)欺負(fù)侵略你，而是要用仁德感化你，讓你主動認(rèn)我做老大，讓你沐浴在我的教化之下對我稱臣納貢！

守著中土這自家三畝地，歷代帝王就高興得合不攏腿了，哪里還有心思東征西討。

然而這種思想造成的最嚴(yán)重后果，就是華夏子民一直缺乏海權(quán)觀念，缺乏對海洋戰(zhàn)略價值的重視，是典型的大陸性地緣政治觀。

原本中國并不是缺乏航海傳統(tǒng)的國家，至遲在春秋時代就有了海上運輸和海軍，可惜因為這種中土宗主國觀念的影響，再加上儒家搞出的那一系列思想論，直接就粉碎了海權(quán)思想誕生的可能！

一直到了永樂年間，三寶太監(jiān)鄭和，是第一個具備對海洋的戰(zhàn)略眼光之人，鄭和帶著一批同樣擁有海上探險精神的同袍戰(zhàn)友，先后七下西洋，他們曾深入前人從未涉足的海域，他們實際上是進(jìn)入南太平洋和南大西洋的第一批航海家，他們是那個時代的海洋先驅(qū)者！

可惜，鄭和現(xiàn)在都還沒被閹割送入宮里。

“父皇啊，這可是一座取之不盡用之不竭的金山銀山哦，真不要嗎？！”

老朱陛下“ヾ(??▽?)ノ”

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