畢竟，他雖然有修為，但恐怕也是這紀(jì)元墓場(chǎng)里最弱小的那個(gè)了。

武詔嘴上說(shuō)的甚是好聽(tīng)，什么來(lái)到這里就是“同病相憐”，但顧衡可沒(méi)盲目到那么輕易就相信了別人，更別提在這種難以生存之地最是弱肉強(qiáng)食，他不能露陷。

整個(gè)“守墓人”勢(shì)力，共有十九位堂主，每一位堂主管著一個(gè)概念侵蝕較輕的安全據(jù)點(diǎn)，每個(gè)人實(shí)力都是涅槃境巔峰。

堂主之上，還有七位副墓主。

武詔只說(shuō)那七位副墓主的實(shí)力，是涅槃境之上的“概念境”，這等實(shí)力在現(xiàn)象界之上的文明之中，足以當(dāng)一位備受尊崇，地位極高的巨頭！

概念境也是《紀(jì)元仙經(jīng)》毫無(wú)記載的一個(gè)境界。

據(jù)說(shuō)概念境的修煉者，能夠在自己體內(nèi)看見(jiàn)一道“概念真源”，乃是通往至高之處的鑰匙！

而根據(jù)概念之源的狀態(tài)，又分三個(gè)位階——起源，眾妙，永生。

當(dāng)成就永生之時(shí)，則概念完全圓滿！

概念，這是紀(jì)元神明方能如臂指使，用出妙意來(lái)的至高之力，而當(dāng)修煉者概念圓滿之時(shí)，也就有了能夠手握神明偉力的本錢！

......這些都是顧衡從武詔那聽(tīng)來(lái)的。

不過(guò)這些內(nèi)容，對(duì)他，還是對(duì)武詔，那都太過(guò)遙遠(yuǎn)，如今現(xiàn)象界成就了概念境的巨頭，無(wú)一不是活了數(shù)個(gè)紀(jì)元的老怪物，一個(gè)紀(jì)元足足有七十二萬(wàn)年！

顧衡根本不懂這個(gè)年歲是何等概念。

能活個(gè)七十二萬(wàn)年乘以十，跟神明恐怕也沒(méi)啥區(qū)別了。

顧衡也問(wèn)過(guò)。

概念境之上，是否還有境界。

但武詔的回答則是“概念之上，唯有神明”，而神明無(wú)論如何都是眾生沒(méi)有辦法超越的！a