三十五個(gè)至尊的手里,每個(gè)人都做了一把簡(jiǎn)易的石斧、石刀用來(lái)防身。

許斂做的是石鐮刀,這是他個(gè)人的偏好,參考了傳說(shuō)當(dāng)中死神的兵器。

兵器不兵器其實(shí)無(wú)所謂,在這樣的環(huán)境里,他覺(jué)得有一把鐮刀就好。

他主要還是考慮到了實(shí)用性。

在這蠻荒大山里,雜草叢生,藤蔓交錯(cuò),根本沒(méi)有路,有一把鐮刀在手,可以用來(lái)割草、割藤...方便開(kāi)路。

他認(rèn)為,憑眾位至尊現(xiàn)在孱弱的身體,若是遇到兇禽異獸,基本上就是一盤(pán)菜...石斧石刀這些兵器只是起到一個(gè)心理安慰,實(shí)際上并沒(méi)有什么卵用,還不如鐮刀來(lái)的實(shí)用。

這是他前世生活在農(nóng)村總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),跟小伙伴們一起上山砍柴的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)柴刀并不是直溜溜的,世上沒(méi)有直溜溜的柴刀,總是要帶著一定的幅度,除了砍這個(gè)作用之外,還得帶著割的作用,就是為了方便在山上行走。

除了石頭兵器之外,每個(gè)人的身上還裹了樹(shù)皮和樹(shù)葉,仿佛回到了原始的石器時(shí)代。

許斂掂量了一下手里的石鐮刀,突發(fā)奇想道,諸位前輩,乾朝底蘊(yùn)當(dāng)中的石筷子,會(huì)不會(huì)是這樣來(lái)的

至尊們都是怔了下,仔細(xì)回想乾朝底蘊(yùn)血色旋渦伸出來(lái)的石筷子,簡(jiǎn)易粗糙,跟他們手上的石斧石刀還真有些相像,沒(méi)準(zhǔn)還真有可能是這樣來(lái)的。

乾朝底蘊(yùn),是乾朝的初代先祖所立,而乾朝初代先祖,就是生活在蠻荒紀(jì)元的人物,乾朝初代先祖最開(kāi)始還沒(méi)修煉的時(shí)候,很可能就是猿人的模樣,所使用的日常物品,也很可能就是石頭所制！

九天神子這樣問(wèn),是不是想到了什么線(xiàn)索...

許斂笑道,我就是隨口一問(wèn),若是我們真的被拉到了蠻荒紀(jì)元,那么,我們現(xiàn)在可能跟乾朝初代先祖處在了同一個(gè)起跑線(xiàn)上,若是我們能夠找到乾朝的初代先祖,是不是就可以阻止他創(chuàng)立底蘊(yùn)

有一句話(huà)他沒(méi)說(shuō),他有左手神骨和頭蓋骨這樣的優(yōu)勢(shì),從某種意義上來(lái)說(shuō),他的起跑線(xiàn)還在乾朝先祖之上,乾朝先祖剛開(kāi)始起跑,他已經(jīng)在八十米開(kāi)外,只差二十米就到終點(diǎn)...乾朝先祖該如何應(yīng)對(duì)。

天府至尊淡淡道,這都什么時(shí)候了,還想著解決乾朝底蘊(yùn)石筷子的事,如今保命才是要緊,你連主次都分不清了嗎。

許斂道,這是不得不考慮的問(wèn)題,即便我們活著離開(kāi)了這里,回到了原本的世界,若是乾朝底蘊(yùn)沒(méi)有得到解決,我們就違背了渡厄大輪盤(pán)的規(guī)則,照樣會(huì)被鎮(zhèn)壓磨滅,難道不是嗎

天府至尊啞口無(wú)了。

至尊們商議了起來(lái)。

九天神子說(shuō)的倒是在理,我們現(xiàn)在其實(shí)有三個(gè)目標(biāo),其一就是如何在這疑似蠻荒紀(jì)元里生存,其二就是如何從蠻荒紀(jì)元回到原本的詭異紀(jì)元,其三則是找到石筷子,想法子從根源上解決乾朝底蘊(yùn)的問(wèn)題,否則,即便我們回到了詭異紀(jì)元,也會(huì)被渡厄大輪盤(pán)抹殺。

既然如此,那么大家就朝著這三個(gè)目標(biāo)努力,先弄清楚這到底是什么地方,然而尋找回去的法子,最后解決一下乾朝底蘊(yùn)石筷子的奧秘。...

制定了計(jì)劃之后。

許斂和三十五個(gè)至尊開(kāi)始行動(dòng)了起來(lái)。

首先許斂爬上了一顆大樹(shù),俗話(huà)說(shuō),站得高看得遠(yuǎn),看看有沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)。

除了他一個(gè)年輕猿之外,其他都是老年猿,像爬樹(shù)這樣的事,當(dāng)然得他來(lái)做。

當(dāng)然,若是遇到美女猿,肯定也由他親自出馬負(fù)責(zé)應(yīng)對(duì)比較合適,畢竟這些老年猿的條件已經(jīng)有所不足了。