留下這篇手記的先輩必然是一名體修高手。

    不然不可能對(duì)空靈之境那么了解。

    先輩以高屋建瓴的角度分析了空靈之境的優(yōu)缺點(diǎn)，最后將打破僵局的方式放在了肉身強(qiáng)度之上。

    通過多種數(shù)據(jù)分析后表明。

    當(dāng)武者肉身足夠強(qiáng)的時(shí)候幾乎可以忽略誘發(fā)空靈之境后所造成的損傷。

    隨后整個(gè)研究筆記絕大部分都是針對(duì)武者的身軀展開的。

    其中關(guān)于肉身開發(fā)方面的事情則是尋著世俗中醫(yī)的思路拓展開來的。

    中醫(yī)學(xué)運(yùn)用了五行類比聯(lián)系的方法，根據(jù)臟腑組織的性能和特點(diǎn)，將人體的組織結(jié)構(gòu)分屬于五行系統(tǒng)。

    而這篇手記正是以肝、心、脾、肺、腎為中心，配合膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦等六腑，主持筋、脈、肉、皮毛、骨等五體，創(chuàng)造了一種強(qiáng)化身軀的方式。

    五臟、六腑、五體及五官與自然界的五方、五季、五味等相聯(lián)系。

    將人體與自然環(huán)境統(tǒng)一起來，讓人體內(nèi)外環(huán)境之間形成相互收受通應(yīng)關(guān)系。

    例如春應(yīng)于東方，風(fēng)氣主令，故氣候溫和。

    陽氣生發(fā)，萬物滋生，人體之肝氣與之相應(yīng)，故肝氣旺于春。

    春，萬物復(fù)蘇。

    木，勃勃生機(jī)。

    手記中更有通過氣血來強(qiáng)化肝氣,來無形之中增加武者生命力的探究！