阿姨,您過獎了。厲元朗謙虛說著,將手里的禮物遞給老太太。

來就來唄,還拿什么東西。汪慧茹怪嗔的埋怨起來。

一點心意,都是我們當?shù)氐耐?

地的土特產(chǎn),請您和郎教授嘗嘗鮮。

二人在門口說著話,郎英軒笑呵呵走過來,元朗,咱們是老熟人了,還跟我搞這一套。

厲元朗忙解釋,郎教授,您是我的長輩,孝敬您和汪阿姨是應(yīng)該的。

謙讓一番,汪慧茹笑著收下厲元朗的禮物,然后去泡茶了。

郎教授,看您滿面紅光,精神頭倍足,我很欣慰。

郎英軒欣喜說：多虧你汪阿姨把我照顧得很好,這全是她的功勞。

并禮讓厲元朗跟他去客廳坐下。汪慧茹端來茶點,請厲元朗品茶,便去廚房忙乎了。

剩下郎英軒和厲元朗兩人,郎英軒問起厲元朗這幾年過得怎樣

郎教授,我還可以。厲元朗只能這么說了。

四年多時間,他經(jīng)歷如坐過山車一般,一天一夜都說不完。

他不會說這些,也有違他今天來的目的。

郎教授,我今日叨擾,是想向您請教幾個問題岔開話題,厲元朗說明來意。

請講。

我想請您從中醫(yī)的角度分析,人的大腦遭受外力傷害之后,能否自動恢復(fù)記憶力。

嗯。郎英軒微微點著頭,你說的這些很廣,也很深奧,容我慢慢向你道來。

你知道《周易》這本書吧,在很多人眼里,認為《周易》是一本玄學(xué)書,但這本書不僅講的是玄學(xué),還有天地自然與人體之間的聯(lián)系,而中醫(yī)理論,就是便是在這種理論的基礎(chǔ)上發(fā)展出來的。

孫思邈曾說過,不知易者不知中醫(yī)。古代都很重視中醫(yī)與《周易》的學(xué)習(xí)和研究,所以,很多有名的醫(yī)家無一不對《周易》有深刻的認識。因此,在中醫(yī)學(xué)史上有一句名,叫做‘醫(yī)易同源’。意思是說,醫(yī)學(xué)與易學(xué)盡管形態(tài)各異,但卻是同根本院。

易者,易也,具有陰陽動靜之妙；醫(yī)者,意也,合陰陽消長之機。概括而,醫(yī)學(xué)和易學(xué)的核心,就是陰陽問題。

陰陽相生相克,卻又相輔相成,此消彼長,反映在人的身體上,則表現(xiàn)為新陳和代謝。

中醫(yī)認為,陰陽平衡才能進行正常的生理活動,若遭受某些疾病破壞了陰陽平衡,體內(nèi)的任何一方偏衰或偏盛,都可能發(fā)生疾病,即所謂的陰陽失調(diào)。

所以中醫(yī)學(xué)認為,疾病發(fā)生的基本環(huán)節(jié)就是陰陽失調(diào),而非頭痛醫(yī)通,腳痛醫(yī)腳。

《周易》作為華夏本源,其最大一個特色就是,它的方法觀和世界觀不像西方世界那樣,是彼此分離的,而是糾纏在一起的。方法觀是世界觀,同時,世界觀又是方法觀。

從陰陽式的思維出發(fā),成就了自身的身體觀,即把身體看成一個有機的結(jié)構(gòu)系統(tǒng),而非身體各個部位簡單、機械的組合。也就是說,我們看到的是身體,非肉體。

我這么說你應(yīng)該懂得,人的身體不是西醫(yī)看到的表象,是中醫(yī)看到的深邃。

就像你提到的失憶現(xiàn)象。表面上看,就是說各方面的檢查指標,這個人是失憶了。但是陰陽相互調(diào)和,可以在身體內(nèi)自發(fā)的運行,而這種運行,西醫(yī)的設(shè)備是查不出來看不到的。

綜合而論,人體自身擁有強大的修復(fù)功能,尤其大腦各神經(jīng)之間,只要是不遭受大的損害,憑借意志力,很容易在短時間內(nèi)得到修復(fù)。

舉一個例子,就像我們大自然的水土資源,遭受到污染物的破壞,靠著水系流動和自然天象,就能自動恢復(fù)到原有沒被污染之前的狀態(tài)。

正如我們常說的,人與自然天人合一,即人與天相合相應(yīng),彼此有聯(lián)系一樣。

厲元朗細細品味郎英軒這番話,哲理性很強,卻在間接告訴他,失憶不用藥物,依靠人體自身功能是可以自動修復(fù)的。

他心中這個疑問,在郎英軒高深闊論之下,得到了答案。

思索一番,厲元朗又向郎英軒提出第二個疑問。hh