話題轉(zhuǎn)進(jìn)得太突然，姜望有些反應(yīng)不過來。

他心里想的是，再強(qiáng)的人，那也難免有個(gè)意外什么的……

但嘴上當(dāng)然不敢這么說，他也不想躺著離開長(zhǎng)樂宮。

便道：“姜望魯鈍，實(shí)在不知。”

姜無華往后一收，坐直了道：“我們說回官道?！?

姜望：……

他發(fā)現(xiàn)這東宮太子雖然向來以寬仁質(zhì)樸聞名，其實(shí)本人是有點(diǎn)“調(diào)皮”的！

姜無華已繼續(xù)道：“官道是一體兩面的事情，稱職則人氣加焉，失職則人氣墮焉。以外樓為例，若治下政通人和，自能幫助你錨定現(xiàn)世。若是民不聊生，人氣拉扯，因果糾纏，反倒會(huì)更讓你迷途呢！”

也就是說，若做官做得好，官道就是修行的助益。做官做得差，官道則會(huì)反過來拉修行者的后腿。

姜望自也不會(huì)蠢到主動(dòng)去追問儲(chǔ)君的事情，沉吟道：“如此說來，世間為官之人，豈不是不該有*****？”

姜無華笑道：“這又涉及到天賦了。天賦的范圍很廣，有的人有修行之天賦，卻沒有做官之天賦。有的人是能吏，于修行一路卻笨拙。不是你想好好當(dāng)官，就能做好的?！?

他語之中那自信的笑意，仿佛明著在說——孤修行的天賦可能不如何，做太子的天賦卻很好！

“官道一則聚集人氣，二則聚集資源。有時(shí)候人氣與資源是相悖的?！苯獰o華問道：“你在青羊鎮(zhèn)也有過經(jīng)歷，可能理解？”

“大概能明白?！?

這很好理解。

譬如姜望在青羊鎮(zhèn)時(shí)，他可以大肆搜刮資源為己用，如此就會(huì)失盡人心，也就是散去了官道所謂之“人氣”。但他不取百姓分毫，反倒諸多貼補(bǔ)，如此少了資源，卻收盡人心，能夠得到“人氣”。

“有那前途無量的，自然好生經(jīng)營，要一個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流，百川聚海。有那道途艱難的，竭澤而漁也是正常。人氣可以幫助掃清蒙昧，資源堆積到一定的程度也可以?！苯獰o華道：“所以修行者有勤有墮，為官者有德有佞，亦復(fù)如斯?！?

雖然都說竭澤而漁不可取，但于為官者而，還真是竭澤而漁能收獲最多的資源。

官道亦是一種修行，每個(gè)修行者在最開始的時(shí)候，肯定都是想要往前走的。但或囿于時(shí)，或困于運(yùn)，慢慢不同的人就會(huì)產(chǎn)生不同的選擇。普通修者比如胡氏礦場(chǎng)那個(gè)葛恒，官道修者比如嘉城后來的繼任城主石敬，本質(zhì)都是一類人。

前途光明的官道修者，當(dāng)然是兩條腿走路，既要更多的資源，又要更多的人氣支持。前途有礙時(shí)，說不得便要做些難看的選擇。

聽著太子對(duì)官道的闡述，結(jié)合所歷所見，頗有撥云見月之感。

“姜望受教了?！?

“此外?！苯獰o華又道：“‘人氣’關(guān)乎人心，卻又不僅在于人心。官道之重，更在于‘功業(yè)’，所以奸者亦可為能臣，惡者亦可有德功?！?

說到這里，他笑了笑：“其實(shí)善惡之事，又哪有那么容易說得清呢？”

姜望嘆道：“確實(shí)如此?！?

姜無華又道：“小到一鎮(zhèn)一城，大到一郡一國。在外樓之時(shí)，功業(yè)體現(xiàn)在人氣，人氣足則不虞迷途。在神臨之后，功業(yè)體現(xiàn)在道。為官亦是闡道。如若人去政息，因官道而成者，也將因官道而退。所以政綱之傳，一似于道統(tǒng)。政見相左，常常生死成仇！”

姜望直到現(xiàn)在，還不知道太子到底想跟他說什么。但太子這番官道之論說得真是透徹，官道亦是修行！

難怪很多朝堂強(qiáng)者在歸隱之前，都要找人繼承自己的政業(yè)，這其實(shí)是在保住自己的修行！

“官道修者，修行更易。但官道一體兩面，官道修者，亦要為官道所累。政綱有繼，則可脫身，逐漸擺脫官道，修行歸于自身。屆時(shí)便是政息，也不足為慮了?！?

若政綱無繼，說不得便是“道消”。

聽到這里，姜望不由得想到，大概這就是國家體制與宗門的不同！

依托官道修行，在修行上會(huì)更快。但純粹的宗門修士，也會(huì)少去官道的束縛。

這兩者孰優(yōu)孰劣不好說，但現(xiàn)世的格局已經(jīng)可見。除卻那些頂級(jí)大宗門之外，真是天下無處不成國。