其實(shí)齊教正的思路很清晰，能不能消滅“帝釋天”都是細(xì)枝末節(jié)，關(guān)鍵在于地師。

無(wú)論是大掌教，還是他，單獨(dú)對(duì)上地師，恐怕都不是對(duì)手，兩人聯(lián)手，則有很大取勝把握。

地師見(jiàn)齊教正送走了“帝釋天”，也不吃驚，甚至態(tài)度輕蔑：“如果是姜合道在此，那么還真有些棘手。只可惜，你剛剛躋身仙人不久，漫說(shuō)與姜合道相比，便是比起蘭合虛、張氣寒等人也多有不如，如何是我的對(duì)手？”

齊教正不為所動(dòng)，雖然地師積威甚重，但在這等關(guān)鍵時(shí)刻，還是奮起出手。

大掌教自然不會(huì)讓齊教正孤軍奮戰(zhàn)，同時(shí)出劍。

地師仍舊穩(wěn)穩(wěn)站在祭壇之上，輕輕抖衣，“陰陽(yáng)仙衣”上不斷游走的十三道陰影隨之脫離了仙衣，化作十三名黑影劍士，圍繞地師布下“太陰劍陣”。

地師再一揮袖，這座“太陰劍陣”便憑空挪移，將齊教正團(tuán)團(tuán)圍住。

雖然兩人同為仙人修為，但差距太大，齊教正只是初入仙人境界，剛剛結(jié)束脫胎換骨不久，而地師則是準(zhǔn)一劫仙人的極致，一個(gè)在頭，一個(gè)在尾，幾乎相差了一整個(gè)境界。在此等差距之下，縱然不是地師親自主持“太陰劍陣”，齊教正也不敢有絲毫馬虎大意，嚴(yán)陣以待。

地師本尊則對(duì)上了大掌教。

若論修為，大掌教當(dāng)然要在齊教正之上。

一是大掌教躋身仙人更在齊教正之前，二是大掌教資質(zhì)遠(yuǎn)勝于齊教正，當(dāng)初大掌教是故意壓制境界，夯實(shí)根基，而齊教正則是借助外物之力，強(qiáng)行將自身修為推升至仙人境界，如此一來(lái)便有了高下之分。

雖然大掌教較之姜大真人還有差距，但絲毫不遜于蘭大真人、張大真人這些老牌仙人。

面對(duì)大掌教劈下的一劍，地師的身前凝聚成一道石墻，哪怕是仙劍之利，不能劈開(kāi)石墻分毫。

此乃“玄黃石甲”的變種，倒也不必局限于甲胄，城墻即是城池之甲胄。

地師又伸手一指，一線(xiàn)陰影橫掠而出，正是“影罡解離神刃”。

齊玄素會(huì)的，地師自然也會(huì)。

地師說(shuō)齊玄素的傳承得自于她，可不是夸大其詞。

或者說(shuō)，齊玄素才是得了地師真?zhèn)髦恕?

因?yàn)辇R玄素在達(dá)尊地區(qū)的光輝戰(zhàn)績(jī)，大掌教對(duì)于這些大巫神通也略有所知，自是不敢正面硬接，閃身讓開(kāi)。

此處大殿乃是整個(gè)五行洞天的核心所在，從開(kāi)明六巫時(shí)代就開(kāi)始加固此地，道門(mén)接管之后，繼續(xù)以各種陣法和符箓進(jìn)行加持，日積月累下來(lái)，早就不能以常理論之。

無(wú)物不斬的“影罡解離神刃”竟是沒(méi)能把此處大殿攔腰斬?cái)啵皇窃趬Ρ诤途拗狭粝铝艘痪€(xiàn)痕跡。

“玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)。圣人之通，智過(guò)于萇宏，勇服于孟賁，然而勇力不聞，伎巧不知，專(zhuān)行教道，以成‘素王’?！?

一道漣漪以大掌教為中心向四周擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，好似一道平平鏡面，所過(guò)之處，所有事物隨之扭曲。

大掌教五指虛握，好似握著什么東西，卻又空空如也，隨著話(huà)音落下，多了一個(gè)劍柄。

有柄無(wú)劍，正是“素王”。

雖然大掌教的境界修為不如地師，但僅憑“素王”也能扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，地師稍有不慎，便會(huì)重傷甚至殞命于劍下，這就是三大仙劍的含金量。

大掌教緩緩舉起無(wú)形之劍，其勢(shì)之大，便是仙人之力，也難以完美駕馭，如手抬重物。

大掌教沉聲道：“為天地立心?！?

剎那間有異象生出。

大殿之中滿(mǎn)室紅光。

大掌教一劍斬落。

此劍上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r(shí)，中和人心以安四鄉(xiāng)，如雷霆之震，四封之內(nèi)，無(wú)不賓服。

地師面前的“玄黃石甲”直接化作齏粉，仿佛從未存在過(guò)一般。

大掌教的臉色極為凝重，再次舉劍，動(dòng)作遲緩，似乎每個(gè)動(dòng)作都牽動(dòng)了此方天地。

“為生民立命！”

四面八方，皆有虛無(wú)縹緲的光彩往大掌教手中的無(wú)形之劍涌去。

有物混成，先天地生。