另一邊，蘇元載自然是對(duì)上了張無(wú)恨。
雖然張無(wú)恨是六代弟子，要比蘇元載這位七代弟子高上一輩，但張無(wú)恨先是被天師斬殺肉身，元神又被封印，相當(dāng)于荒廢了多年光陰，所以并未躋身仙人，仍舊是偽仙階段，重新出世之后投靠朝廷，雖然修為有所提升，但與蘇元載并沒(méi)有拉開(kāi)本質(zhì)上的差距。
在諸位掌府真人之中，蘇元載絕對(duì)屬于老謀深算，實(shí)力深厚，若是去云神洞天之前的蘇元載遇到了蕭和尚，肯定不是蕭和尚的對(duì)手，可未必會(huì)死，畢竟是從“蒼天”口下逃生之人。只可惜上次云神洞天之行，讓他損失了一件半仙物和“森羅萬(wàn)象之身”，難免實(shí)力大損。
張無(wú)恨也不說(shuō)話(huà)，只是屈指連彈，指尖有玄光流轉(zhuǎn)，不見(jiàn)如何浩大聲勢(shì)，好似撫琴。
只見(jiàn)七道豪光生出，如光如氣，一閃而逝。
只聽(tīng)得“錚錚”聲響，蘇元載悶哼一聲，向后退去，只見(jiàn)蘇元載兩側(cè)肩頭、小腹等總共七處慢慢浸紅，初如針尖，轉(zhuǎn)眼便有銅錢(qián)大小，染紅衣衫。
“七弦仙劍！”蘇元載忍不住開(kāi)口道。
所謂“七弦仙劍”，自然是道門(mén)的絕學(xué)，可與慈航一脈的“大慈雷音劍”相媲美，之所以名為“七弦”，是因?yàn)榇藙Ψ鞘侨咔噤h，而是以七弦琴所發(fā)，化音為劍，無(wú)形無(wú)質(zhì)。同時(shí)還能借助琴音擾亂敵人心神，使得對(duì)方氣血與琴音生出共鳴，便不知不覺(jué)地為琴音所制。琴音舒緩，對(duì)方體內(nèi)氣血流轉(zhuǎn)也跟著舒緩；琴音急驟，對(duì)方體內(nèi)氣血流轉(zhuǎn)也跟著急驟。
以張無(wú)恨的境界修為，當(dāng)然不必借著七弦琴，徒手也能激發(fā)。
蘇元載也是偽仙修為，對(duì)上張無(wú)恨不至于毫無(wú)還手之力，迅速化解侵入自己體內(nèi)產(chǎn)生共鳴的無(wú)形劍氣，同時(shí)身周出現(xiàn)二十八盞璀璨金燈，浮浮沉沉。
此乃“南斗二十八星陣”，并非“南斗二十八劍訣”，不過(guò)兩者之間有很多相通之處，金燈之間各有無(wú)形聯(lián)系，在蘇元載周?chē)Y(jié)成一方陣勢(shì)，護(hù)住全身上下，使得張無(wú)恨的后續(xù)幾劍無(wú)功而返。
張無(wú)恨到底是神仙傳承，比拼這些手段并非她所長(zhǎng)，于是她直接展開(kāi)太陰法身，到底是太陰真君的正統(tǒng)傳人，當(dāng)年那一劍不是白挨的，張無(wú)恨的太陰法身自然不是齊玄素的半吊子法身可比。
張無(wú)恨身左手掐劍訣，右手虛握，凝聚月華，化作一把長(zhǎng)劍，朝著蘇元載當(dāng)頭斬下。
在蘇元載的感知之中，這一劍封鎖了自己的上下、前后、左右，禁絕諸如“斗轉(zhuǎn)星移”等一切遁術(shù)，只能硬抗。
轉(zhuǎn)眼之間，便有十余盞金燈被這一劍掃滅，整個(gè)陣勢(shì)也出現(xiàn)不可彌補(bǔ)的缺漏。
蘇元載取出一劍，正是慈航真人的“妙法蓮華”，對(duì)于慈航真人而，半仙物作用不大，倒不如交給蘇元載，畢竟是自家兄弟，無(wú)論年紀(jì)大小，她這個(gè)做姐姐的都要照顧幾分。
蘇元載雖然不是慈航一脈，但玄圣致力于打破門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，凡道門(mén)之人無(wú)不可學(xué)，又有慈航真人親自教導(dǎo)，蘇元載所學(xué)劍道自然也是“慈航普度劍典”，只見(jiàn)他悠悠吐出一口濁氣，剎那間塵俗盡消，面帶三分矜持慈悲笑意，寶相莊嚴(yán)，威嚴(yán)自生，暗合佛門(mén)菩薩之妙義。
張無(wú)恨則是另外一個(gè)極端，除了太陰真君法身，她還專(zhuān)門(mén)學(xué)了徐祖版本的“太陰十三劍”，戾氣大作，雙手一分，十指刺入身側(cè)虛空之中，兩只手掌好似憑空消失一般，收回之時(shí)，十指的指尖從虛空中抽出十道細(xì)細(xì)的陰火長(zhǎng)劍，雙手一揮，向蘇元載周身刺來(lái)。
仙人三劫之中的第二劫便是陰火，只是陰火也有強(qiáng)弱之分，張無(wú)恨此時(shí)所用的陰火較之天劫中的陰火，無(wú)疑是小巫見(jiàn)大巫，不過(guò)對(duì)于仙人以下之人而，還是厲害非常，觸之即死，碰之即亡。
蘇元載凝立不動(dòng)，巍然如山岳，直到陰火長(zhǎng)劍行將及身之際，手中“妙法蓮華”似慢實(shí)快，當(dāng)空畫(huà)個(gè)了一個(gè)圓圈，又生道門(mén)太極妙義，慈航一脈號(hào)稱(chēng)佛道雙修并非妄。
那十道陰火長(zhǎng)劍竟隨他劍勢(shì)所動(dòng)，被強(qiáng)行改變?nèi)?shì)，然后一個(gè)大圈尚未完全畫(huà)完，“妙法蓮華”又是一挺，徑直朝張無(wú)恨直刺過(guò)來(lái)。
張無(wú)恨心中一驚，立時(shí)將“劍心太玄意”施展開(kāi)來(lái)，十道陰火長(zhǎng)劍隨之變化，吞吐不定，似曲而伸，變幻莫測(cè)。蘇元載沉著應(yīng)對(duì)，改用“慈航普度劍典”中的“大悲定光劍”，潑灑出漫天劍光，將張無(wú)恨的攻勢(shì)悉數(shù)攔下。
兩人所用劍訣同屬道門(mén)頂尖劍訣，自身修為又都是偽仙階段，只見(jiàn)二人越斗越快，張無(wú)恨身如鬼魅，拖曳出無(wú)數(shù)難分真假的殘影，十劍隨著十指變化莫測(cè)，無(wú)窮不定，留下道道黑色火焰痕跡。而蘇元載的劍法招式卻是章法森嚴(yán)，縱然此時(shí)已經(jīng)快到讓人看不出清楚，仍是有跡可循。