紫青雙劍同時(shí)撞在蕭和尚的額頭上。
如撞大鐘。
蕭和尚毫發(fā)無(wú)損，反手抓向劍鋒，意圖奪下雙劍之一。
不過(guò)就在這個(gè)時(shí)候，開(kāi)啟“惟道是從”的甲寅靈官已經(jīng)來(lái)到蕭和尚的身側(cè)，狠狠一撞。
撞與撞不同。
雙劍之撞，類(lèi)似撞鐘，是一點(diǎn)。而甲寅靈官的一撞，是一面。
武夫用拳，練拳之人經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，拳法中有一些奇奇怪怪的招式，并不實(shí)用，有花架子的嫌疑。
比如道門(mén)基礎(chǔ)拳掌里的八卦掌，從不講究發(fā)力，出掌的時(shí)候只是擺出某個(gè)架勢(shì)，只要快就行，沒(méi)必要發(fā)大力，雖然打起來(lái)很快，但是缺乏力量，好像是圍著對(duì)手轉(zhuǎn)圈撓癢癢，意義何在？
答案是日月乾坤劍，改用日月乾坤劍之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有八卦掌的招數(shù)都是為日月乾坤劍服務(wù)的，很多奇怪的招數(shù)，空手的時(shí)候缺少實(shí)戰(zhàn)作用或者進(jìn)攻角度，可手中有了日月乾坤劍，就變得十分合理，所以只要快就行了，殺傷靠兵刃，不靠發(fā)力。
拳法中很多空手對(duì)敵極不實(shí)用的招數(shù)，都是要配合某種兵器。比如更有名的脫槍為拳等等。
同理，還有鐵山靠，這一招非常有名，以肩膀發(fā)力，不過(guò)實(shí)用性仍舊不大，因?yàn)楣艟嚯x太短。
這一招的實(shí)際用法是配合大盾。為什么鐵山靠要前手下而后手上？這就是扛著盾牌的姿勢(shì)。
甲寅靈官用的就是鐵山靠，不過(guò)配上了靈官大盾。
最正確的用法。
招不在新，也不在繁，管用就行。
這一撞的力量之大，雖然不足以傷到蕭和尚，但還是讓蕭和尚的不動(dòng)金身?yè)u晃了一下，最終使得蕭和尚沒(méi)能抓住劍鋒。
有道門(mén)祖師評(píng)價(jià)過(guò)，佛門(mén)金身就是專(zhuān)門(mén)用來(lái)挨打的神通，最好是不動(dòng)，像極了豬的戰(zhàn)術(shù)，偎依著墻壁，讓你抓不住破綻。
此時(shí)不動(dòng)被破，便有了破綻。
張?jiān)侣馆p輕吐出一口濁氣，在她發(fā)髻上依次排列的六支劍狀銀簪飛起，排列身前。
六支銀簪，也可以視作六把微縮了數(shù)倍的三寸小劍，名為“六字光明咒劍”，一劍對(duì)應(yīng)一字，六劍合一。乃是慈航一脈世代相傳的半仙物。
只見(jiàn)六柄小劍大放光明，震顫不止，分別發(fā)出“唵”、“嘛”、“呢”、“叭”、“咪”、“吽”六音。
相較于“大慈雷音劍”，“六字光明咒劍”更勝一籌，能夠消解一切無(wú)妄煩惱，去除殺孽業(yè)障，勸人放下屠刀，回頭是岸。六字音節(jié)發(fā)出后，頓時(shí)呈現(xiàn)出一派佛家圣地的慈悲祥和之意，讓人殺意大減，暴戾立消。
正所謂金剛怒目，關(guān)鍵便在于一個(gè)“怒”字。
消解戾氣，怒又從何談起？
蕭和尚微微皺眉，便要揮拳要將這六劍打散。
便在這時(shí)，林元妙終于出手了，一道細(xì)細(xì)紅線在蕭和尚的身后詭異出現(xiàn)，淡不可見(jiàn)，細(xì)如毫發(fā)，隱隱融入虛空，若斷若續(xù)。
雖然蕭和尚有金身護(hù)體，但這道紅線介于虛實(shí)之間，竟是無(wú)視金身，直接沒(méi)入后頸。
此乃儒門(mén)七隱士的絕學(xué)，后來(lái)七隱士滅亡，道門(mén)將其收集整理，也成了道門(mén)之學(xué)。
只是這類(lèi)神通類(lèi)似“逍遙六虛劫”，門(mén)檻極高，修煉難度極大。
兩者相較，最起碼“逍遙六虛劫”還有前人指點(diǎn)，師徒之間代代傳承，能夠少走歪路。可此法因?yàn)槿彘T(mén)隱士已死，竟是連個(gè)指點(diǎn)的人都沒(méi)有，修煉此法之人自然是少之又少，便是張?jiān)侣惯@般天才人物，也是優(yōu)先去學(xué)“逍遙六虛劫”，故而道門(mén)之中少有人會(huì)用此法。
林元妙雖然有林靈素的底蘊(yùn)，但沒(méi)有妄自尊大，固步自封，進(jìn)入道門(mén)體系之后，又根據(jù)自身特點(diǎn)學(xué)了許多道門(mén)神通，有仙人的底蘊(yùn)，自然上手極快，不存在門(mén)檻高的問(wèn)題。
而且他認(rèn)為，“逍遙六虛劫”成名已久，而且名聲極大，許多人都已經(jīng)有了防備，多少有點(diǎn)反制之法。反而是這門(mén)手段因?yàn)樗鶎W(xué)之人太少，近乎于失傳，別說(shuō)防備，就是知道這門(mén)手段的人也不多，往往能起到出其不意的效果。
今日看來(lái)，倒是沒(méi)有錯(cuò)。蕭和尚肯定知道“逍遙六虛劫”，卻對(duì)血嬰之法沒(méi)有絲毫防備。
這血嬰之法沒(méi)有陰祟煞氣，從根本上來(lái)說(shuō)，血?dú)獗旧砭褪侵陵?yáng)至剛，所以氣血強(qiáng)橫的人仙才能克制邪祟鬼魅之流，蕭和尚這個(gè)阿羅漢同樣如此，尋常偏向陰邪的法術(shù)神通，都要被他天然克制。
血嬰之法卻是不然，雖然有擾亂他人心神的作用，但本身卻是至陽(yáng)至剛，生機(jī)勃勃，似是將正邪兩道的血?dú)膺\(yùn)用結(jié)合到了一處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，去蕪存菁，實(shí)在是玄妙無(wú)比。
正因?yàn)槿绱?，血嬰并非是一味狠厲兇邪，而是陰?yáng)之間轉(zhuǎn)化自如，比起鬼胎天鬼之流更為難以防備，也更難克制。
只見(jiàn)蕭和尚的身上隨之出現(xiàn)一個(gè)凸起，游走不定。
不過(guò)蕭和尚并不去平復(fù)體內(nèi)異變，仍是執(zhí)意要將面前的“六字光明咒劍”打飛。
蕭和尚一拳打出，血?dú)鉂L滾，至陽(yáng)至剛，拳勁浩大，拳發(fā)無(wú)聲，使得天地隨之震蕩，面前虛空在震蕩中出現(xiàn)肉眼可見(jiàn)的扭曲。
不僅“六字光明咒劍”被打飛，這一拳去勢(shì)不止，直沖張?jiān)侣埂?