說(shuō)是不討論了，可齊玄素還是不由心中一動(dòng)。
因?yàn)樯婕傲松瞎盼捉獭?
祖天師是太上道祖的弟子，他的“三五雌雄斬邪劍”和“陽(yáng)平治都功印”都是太上道祖所賜，直接賜下兩件仙物，這就是奔著打仗去的，可以說(shuō)祖天師是帶著任務(wù)來(lái)的。
后來(lái)祖天師建立天師教，滅掉上古巫教。其動(dòng)機(jī)眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)是搶地盤(pán)的，也有說(shuō)祖天師看不慣上古巫教的野蠻風(fēng)格，還有說(shuō)上古巫教群鬼作亂，不得不除的。
總之，什么說(shuō)法都有。
可無(wú)論怎么說(shuō)，祖天師背后的太上道祖一定是知情的，也是默許的。
結(jié)合石冰云剛才提到的神話(huà)傳說(shuō)，這就有了另外一個(gè)說(shuō)法，消滅上古巫教其實(shí)是一次清除異己的行為。
齊玄素整理了一下思緒，大概有了一個(gè)猜測(cè)。
東皇太一，也就是東君，率領(lǐng)諸神建立了第一代天庭，東君作為主神，理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱颂焱ブ?，即第一代天帝?
此東皇非道門(mén)東皇，此天庭也非南洋“天廷”。
這件事本質(zhì)上與伊特薩姆納的天堂沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別。天庭中最高級(jí)的莫過(guò)于天帝，其下又有云神、雷神、風(fēng)神、雨神。
這個(gè)時(shí)候，神靈的體系還很簡(jiǎn)單原始，沒(méi)有后來(lái)那么復(fù)雜，每個(gè)神都各司其職。如果需要祈求某種天氣的時(shí)候，風(fēng)、雷、雨、云都會(huì)發(fā)揮各自的作用，但需要各自祭祀不同的神靈。
看得出來(lái)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還是很原始的初級(jí)農(nóng)耕體系，所以神靈與天氣有關(guān)，沒(méi)有商業(yè)神靈、財(cái)神等，因?yàn)闆](méi)有接觸大海，也沒(méi)有海神、天后一類(lèi)的神靈。
財(cái)神、天后都是后來(lái)隨著世道發(fā)展為了滿(mǎn)足廣大百姓日益增長(zhǎng)的不同需求而誕生的新神靈。神道也是在不斷發(fā)展前進(jìn)，而非一味止步不前，所以崇古貶今倒是大可不必。
不過(guò)與新大陸不同的是，在當(dāng)時(shí)的第一代天庭之外，還有一位古老而強(qiáng)大的存在，不屬于這個(gè)天庭，那就是太上道祖。
所有權(quán)力的底層邏輯都是武力。
當(dāng)有人掌握了絕對(duì)武力而沒(méi)有掌握絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候，情況就會(huì)失控。
也許當(dāng)時(shí)的太上道祖還沒(méi)有達(dá)到日后的無(wú)為境界，所以太上道祖沒(méi)有無(wú)動(dòng)于衷，而是做了一些事情，化作廣成祖師點(diǎn)化了天帝，一代人皇就此崛起。
在人皇崛起的過(guò)程中，人皇也遇到了一些對(duì)手，比如九黎勢(shì)力，就與上古巫教息息相關(guān)，甚至傳說(shuō)九黎的大酋長(zhǎng)便是一位大巫。
雙方大戰(zhàn)的時(shí)候，更有風(fēng)伯雨師親自下場(chǎng)助陣九黎勢(shì)力，聯(lián)手擊退了效忠于人皇的應(yīng)龍，風(fēng)伯和雨師就是第一代天庭的風(fēng)神和雨神。
由此可以懷疑，“九黎”勢(shì)力的背后是第一代天庭。
東君并沒(méi)有坐視人皇崛起而無(wú)動(dòng)于衷，是有過(guò)出手的。
后來(lái)又發(fā)生了一系列的事情，人皇得到九天玄女的幫助。
九天玄女就是留下“長(zhǎng)生素女經(jīng)”的那位，破去了風(fēng)伯和雨師的法術(shù)，使得人皇戰(zhàn)勝九黎，一路追到逐鹿之地，活捉了風(fēng)伯和雨師，兩人臣服，而九黎的大酋長(zhǎng)則被斬殺。
至于東君為何不親自出手，應(yīng)該是忌憚?dòng)谌嘶时澈蟮奶系雷妗?
如此一來(lái)，人皇便掌控了中原大地。
后來(lái)在太上道祖的推動(dòng)下，人皇另立天庭，與第一代天庭分庭抗禮。
從最終的結(jié)果來(lái)看，是人皇勝了，東君的兒子們悉數(shù)戰(zhàn)死，東君本人大概率也已經(jīng)隕落，上古巫教投降，雷神投降，云神不知所蹤。
人皇成為第二代天帝，也是第二代天庭的主人，一直延續(xù)至今。
不過(guò)當(dāng)時(shí)天帝立足未穩(wěn)，上古巫教的勢(shì)力仍舊龐大，不好輕動(dòng)，所以天帝對(duì)待上古巫教以安撫為主，仍舊讓她們作為自己的祭司，不過(guò)天帝也有摻沙子的行為，那就是安插了一個(gè)巫陽(yáng)。
這就可以解釋為什么巫陽(yáng)與靈山十巫格格不入，為什么關(guān)于巫陽(yáng)的傳說(shuō)都是相對(duì)獨(dú)立的，為什么巫陽(yáng)最后選擇與靈山十巫為敵，以及為什么巫陽(yáng)偏向道門(mén)。
因?yàn)槲钻?yáng)是第二代天帝的心腹，是天帝安插在巫教中的一根釘子。
這不由讓齊玄素想起，他以前在夢(mèng)中經(jīng)常可以看到這樣一幕，大巫們圍著火堆議事，巫陽(yáng)則直接一腳把火堆踢亂，叉腰大笑。
而且靈山十巫都如同巨人，唯有巫陽(yáng)是正常人的身高。
以前的時(shí)候，齊玄素沒(méi)有想到這一點(diǎn)，隨著他對(duì)上古巫教的了解不斷深入，忽然發(fā)現(xiàn)，巫陽(yáng)除了名中有個(gè)“巫”字之外，其他地方實(shí)在不像上古巫教之人。
那么后來(lái)道門(mén)貶低靈山十巫而拔高巫陽(yáng)也說(shuō)得通了。不僅是因?yàn)槲钻?yáng)有恩于玄圣，更是因?yàn)槲钻?yáng)屬于自己人。
待到天帝站穩(wěn)腳跟，大勢(shì)已成之后，便開(kāi)始著手拆分上古巫教。
第一招便是獻(xiàn)祭窫窳。
窫窳被自己的部下所殺，尸體被送到靈山上，請(qǐng)靈山十巫相救，靈山十巫用不死之藥將窫窳救活，可被救活后的窫窳性情大變，到處吃人，最后被天帝派人射殺。