東華真人要求齊玄素做出一些錦繡文章，不要陳詞濫調。

此文章非彼文章，當然不是讓齊玄素像科舉一樣寫文章，而是一種討論的風潮，最起碼不是一篇文章，而是一系列的論，由齊玄素開這個頭。

這種事情當然不能假他人之手，顏永真寫不出來，也不敢寫，更關鍵的是，其中尺度只能齊玄素自己來把握。

萬象道宮的道士們也許實務能力不行，可紙上談兵的本事絕對是首屈一指，哪里聽不出齊玄素真正想說的內容。

這種在公開場合的講話肯定會傳揚出去，也肯定會引起軒然大波。

好些人不由色變，只是又不敢去打斷齊玄素，只能下意識地望向石大真人。

平章大真人們到底是久經風浪，不動聲色，讓人看不出其明確態(tài)度。

齊玄素當然知道這些話有一定的風險性，可他是看準了才說的。

講政治就是講正確。

關鍵在于什么是正確，誰來定義這個正確。

現(xiàn)在道門有人能代表絕對的正確嗎？恐怕沒有吧。三師是三個人，就有三條心，金闕也是由人組成的，每個人都有自己的想法。

如果有，道門也不會陷入分裂的境地之中。

現(xiàn)在道門最大的正確是玄圣。

九品道士制度是玄圣提出來，現(xiàn)在齊玄素指出這個問題，風險就在于此。所以齊玄素要提前撇清一下，聲明這是玄圣留下的寶貴遺產，必須發(fā)揚光大，只是討論如何發(fā)揚光大的問題。

總結起來就一個意思，玄圣本意是好的，是我們這些后人執(zhí)行壞了。

同時，齊玄素也不是完全脫離萬象道宮來談道門現(xiàn)狀，他還是點出了萬象道宮學子們普遍存在的問題，自卑又自傲，對上自稱牛馬，對下又以人上人自居，大有自我之上人人平等自我之下等級森嚴的意思。

看到上面的人，便自艾自憐，覺得自己是只會干活的牛馬?？吹较旅娴娜?，又端起架子，認為自己到底是讀過書的人，是勞心者，比起勞力者是高人一等的。

你們是牛馬，那么那些連萬象道宮都進不去的人又該是什么？牛馬也不如嗎？

既想要跟上面的人平等，又不愿意跟下面的人平等。

既想要跟皇帝共天下，又嫌棄普通百姓粗鄙不堪。

這就是自古以來讀書人的通病。

這是人性，卻不提倡。

清高也不要緊，功利也不要緊，就怕這種不上不下。

真要清高，無欲無求，對上不自卑，對下不自傲，無論上下都不敢把你小看了。

真要功利，那就一心鉆營，不要擺清高的架子，不要搞名士風流那一套，不要想著立牌坊。

既想要清高的名聲，可骨子里的功利心比誰都重。

自以為是謙虛，實則是裝腔作勢。自己覺得自己是“未出土時先有節(jié)，已到凌云仍虛心?！笨稍趧e人看來卻是“眼睛長在屁股上，只認衣冠不認人?！?

不過這個話題本質上還是個引子。

齊玄素很快便把矛頭從學子們身上轉向了所謂上面的人。

“歷史表明，我們的九品道士制度所起的作用是巨大的，只是現(xiàn)階段產生了一定的混亂。”齊玄素接著說道，“主要就是權責不明，權力是越大越好，責任是越小越好，抓權力的時候格外強勢，推脫責任的時候又把頭縮起來了?！?

“比如說上層侵吞中層的權力，一件事，上層決定干不干，中層決定怎么干，可是有些人要眉毛胡子一把抓，不僅決定干不干，還要決定怎么干，可是在上面的時間久了，不清楚底層的具體問題和困難，想出來的方案都是飄在天上的，沒有半分可行性，就變成了外行領導內行?！?

“玄圣正是看出了這一點，所以要建立中層機制，既能了解上層的意圖，又能清楚下層的問題，進行居中協(xié)調，承上啟下。結果上層侵吞了中層的權力，壓縮了承上啟下的空間，權力固然是大了，可起到了很壞的影響，造成了混亂。”

“這也表現(xiàn)為一堂現(xiàn)象，進行決策的時候，自己一九鼎，容不得半點忤逆意見，可最后追責的時候，又是集體決策集體擔責了，這怎么能行呢？”

“亂的根源在哪里？在于道和德，大方向上的不明確，個人思想品行上的墮落和混亂。這種不明確和混亂也自上而下地影響到了每一個人，傳遞給了每一個人?！?