不過齊玄素隨即就否定了這個猜測，從時間上來算，帕依提提末期，圣廷還未大舉入侵南大陸，那時候還是女神會活躍的時期，打著友好交流的旗號充當圣廷的探路先鋒，所以身為女神會成員的洛佩茲才能與帕依提提的末代皇帝結(jié)下深厚友誼。

西道門的時間就要更靠后了，西道門事實上是跟著圣廷的腳步來到新大陸。就好像圣廷在前面開路，西道門順著開好的路過來了。發(fā)現(xiàn)新大陸之后，西道門也沒敢動作，只是在旁邊貓著。然后圣廷內(nèi)部因為分贓不均，大打出手，蒸汽福音由此而生。

旁邊的西道門一看機會難得，豎起替天行道的大旗，聯(lián)合新大陸的本土勢力，要火中取栗。圣廷肯定不樂意，于是要揍西道門。西道門一看不是對手，趕忙聯(lián)系了東邊的本家兄弟，也就是東、南、北、中。畢竟兄弟鬩于墻，外御其侮。

本家的幾個兄弟商量合計了一番。第一，自家兄弟不能被外人欺負了，這是一個收回西道門的好機會；第二，圣廷最近太囂張，得壓一壓他的氣焰；第三，這么大的地盤讓圣廷全吞了，等他消化完畢，雙方勢力的平衡就會被打破，就算無法阻止圣廷吞沒北大陸，最起碼要保住南大陸；第四，有本土勢力的支持，師出有名。

幾兄弟都覺得干得過，于是便出手了，幫助西道門穩(wěn)住了局勢。

如此一來，道門大賺特賺，全面恢復(fù)了道門與西道門的聯(lián)系，使得道門間接得到了南大陸。圣廷則輸?shù)糜悬c慘，丟了南大陸，雖然保住了北大陸，但蒸汽福音成了半獨立的藩鎮(zhèn)狀態(tài)。

一來一去，圣廷也不囂張了，反而是東婆娑洲和西婆娑洲的邊境消停了許多。

道門雖然得了便宜，但距離打敗圣廷，那還差得老遠，再加上西道門同樣沒有回到道門的懷抱，便沒有乘勝追擊，雙方開始維持現(xiàn)狀，只有小動作不斷，前不久剛剛結(jié)束的南大陸戰(zhàn)事已經(jīng)是兩邊最大規(guī)模的動作了。

這樣一算，時間對不上。

因為這里面有個重要的錨點，那就是女神會傳教士安德雷斯·洛佩茲。

此人是帕依提提末代皇帝的朋友，在帕依提提末代皇帝帶著傳說中的神器與帕依提提一起消失之后，他才向圣廷報告了此事。這個報告的摹本也在王教鶴手中，成文于大魏神宗年間。

神宗十年基本上就是爭奪天下的十年，此時西道門還沒離開中原，正在參與逐鹿天下。那時候勝負未可知，西道門不可能早早派人去南大陸。

齊玄素道：「難道是蟲人？」

五娘道：「最早的蟲人出現(xiàn)在大晉末年，直到道門進入南洋才發(fā)現(xiàn)了他們的存在，在這之間的數(shù)百年，蟲人是如何發(fā)展的，沒有任何記載，所以就算蟲人早早來到了南大陸，我們卻不知道，也是說得通的?！?

齊玄素贊同道：「蟲人雖然是在南洋發(fā)現(xiàn)的，但他們有著很明顯的中原人相貌，反而不像南洋人，更像是從中原遷移過去的。他們當初之所以能夠騙過道門，讓道門誤以為他們是道門分支，除了功法之外，相貌上的相似也是一大原因?，F(xiàn)在看來，當初殘余蟲人從南洋逃往南大陸，并非慌不擇路，而是早有準備，因為南大陸這邊有蟲人的分支，他們是來投奔親戚的?！?

五娘接著說道：「這些南大陸的蟲人在很多年前就與古神有了交集，甚至成為古神的祭司，這大概就是入鄉(xiāng)隨俗。南洋的蟲人因為靠近道門，所以更像道士，南大陸的蟲人因為靠近古神，便當起了巫祝。難怪伊希切爾會相信他們，而且很了解他們，原來是老朋友了。」

齊玄素道：「那些人俑也能解釋了，是帕依提提時期的古代蟲人留下的。」

五娘伸手在女尸的心口位置摸了摸，手掌破開還未腐爛的皮肉，深入內(nèi)里，果然掏出一個蟲繭，不過這

個蟲繭已經(jīng)干癟了，顯然里面的蟲子隨著宿主一起死掉了。

「西道門的手段不如道門，清理蟲人不干凈，還留下了很多蟲人殘余，比如那個什么藍云宗?！刮迥镎f道，「從祭壇來看，這些蟲人是效忠伊特薩姆納的，我們先不管這些蟲人是不是玩兩面派的問題，就當他們是伊特薩姆納的信徒，在伊特薩姆納死后，他們選擇追溯伊希切爾，反對庫庫爾坎然，從邏輯上也說得通?！?

齊玄素道：「蟲人會有忠誠可？我看未必。他們之所以與庫庫爾坎敵對，絕不是因為他們效忠于伊特薩姆納，肯定有著更深層次的原因，也許是伊希切爾向他們許諾了，比如為他們提供神力，那些人頭樹就是佐證。」

五娘同意齊玄素的說法：「是了，蟲人的性格，注定了他們不會效忠于任何人，伊特薩姆納活著的時候，也許他們會忌憚于這位神靈的偉力，假意效忠。在伊特薩姆納死了之后，他們絕不會繼續(xù)為伊特薩姆納盡孝，趙氏孤兒的事情不會發(fā)生在蟲人的身上?！?

齊玄素問道：「五娘，這個蟲人祭司是怎么死的？」

五娘遲疑了一下：「不像是自殺，也沒有明顯的傷勢，尸體更沒有腐爛，總不會是走火入魔。」