齊玄素離開北辰堂后，回到了他和張?jiān)侣沟男〖抑小R來玉京之前，張?jiān)侣菇o了鑰匙，而兩人的「大家」還在裝修之中。

其實(shí)兩人名下共有四處房產(chǎn)，七娘出錢買的太上坊大宅子，張家陪嫁的太上坊中等宅子，以及張玉月送的太上坊小宅子和慈航真人隔壁的玄都小宅子。

齊玄素以質(zhì)量取勝，張?jiān)侣挂詳?shù)量取勝。

平心而論，如果僅僅是一個(gè)人住的話，還是小房子比較舒坦。而且前不久兩人剛在這里住過一段時(shí)間，還有點(diǎn)殘留的人氣。

齊玄素這次是一個(gè)人過來，誰也沒帶，過來的時(shí)候已經(jīng)天黑了，別看屋小，卻是全符箓覆蓋，啟動對應(yīng)樞機(jī)之后，遍布地板、墻壁和天花板的符箓線條依次亮起，照亮了整個(gè)屋子。

直到此時(shí)，齊玄素才取出了「七禽五火扇」，將其放在茶幾上。

這是一把羽扇，也就是「綸巾羽扇」的羽扇，用了不同的羽毛，顏色各異，五彩斑斕，分別是：鳳凰翎、青鸞翎、大鵬翎、孔雀翎、白鶴翎、鴻鵠翎、梟鳥翎，七禽翎，可化空中火、石中火、木中火、三昧火、人間火?？梢哉f其名沒有一點(diǎn)花哨，完全寫實(shí)。

嚴(yán)格來說，這也是一個(gè)「人」，卻被拘禁、局限于一件器物之中，還是有些可悲的。

至于小殷這個(gè)精靈為什么可以到處亂跑，其實(shí)也有解釋。小殷是自帝柳而生的精靈，可以說帝柳孕育了小殷，卻不能說小殷就是帝柳本身。這有點(diǎn)像，這片土地孕育了這些生靈，卻不能說這些生靈就是這片土地。

小殷是一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，小殷有自己的身體，帝柳也還是帝柳，仍舊屹立在鬼國洞天之中，甚至齊玄素還上去過。兩者有著極為緊密的聯(lián)系，并非一體，更不是帝柳成精化形成了小殷。帝柳更像是一個(gè)母體，或者子宮，與其說小殷是帝柳本身，倒不如說小殷是帝柳的種子、孩子。

「七禽五火扇」則不一樣，器靈并沒有自己的身體，她的身體就是「七禽五火扇」，所以她就是「七禽五火扇」，兩者不可分開，共為一體。

種種原因，「七禽五火扇」是不得自由的，小殷是可以自由的。

當(dāng)然，這里也有道門的原因，道門肯定不會放任「七禽五火扇」亂跑，畢竟是一件仙物。不過道門對于小殷的態(tài)度便是聽之任之，放任自流。

清微真人將「七禽五火扇」交給齊玄素之后，齊玄素就感覺到一種特殊的聯(lián)系，類似于地師授予他劍秀山甲等權(quán)限的感覺，或許可以稱之為紫霄宮權(quán)限。

這應(yīng)該是道門的一整套禁制體系，涉及到了符箓和陣法這兩種基本手段。既然道門可以操縱堪比仙人的「帝釋天」，那么控制仙物也并非難事。

總之，紫霄宮權(quán)限讓齊玄素有了使用「七禽五火扇」的資格。

此時(shí)的「七禽五火扇」正處于沉睡之中。

有了過去的經(jīng)歷，齊玄素也算是輕車熟路，動用權(quán)限將「七禽五火扇」喚醒。

一瞬間，這把羽扇「活」了過來，道道神韻散逸，恢弘氣息彌漫。

五色火焰噴涌而出，先是勾勒出一個(gè)人形的輪廓，然后又依次填充化作一個(gè)火焰人影，最終火焰褪去，變成一個(gè)身材高挑的道姑，只是穿著打扮不似如今的道門之人，倒是有點(diǎn)像過去的道士。

道姑伸手一招，「七禽五火扇」飛入她的手中。

齊玄素主動開口道：「道友好。」

自二代大掌教提出「第一道士」的說法并全面提倡平等以來，就在很大程度上摒棄了「前輩」那套稱呼，除了師徒關(guān)系之外，全部改稱「道友」，表示特別尊重也就是稱呼一聲「道兄」，要么就是直接稱呼職務(wù)。

齊玄素也是見什么人說什么話，師橫波是玄圣時(shí)

代的二代弟子，還未全面提倡平等，他便稱呼一聲前輩。其他情況，那就是道友了。

道姑看了齊玄素一眼：「你就是齊玄素齊道友？真是了不得，你身上竟有兩件仙物，不知道的，還以為你姓張。」

齊玄素不由啞然。這話倒是不假，天師的「青云」和「歸藏?zé)簟苟荚谒纳砩?，任誰來看也是親孫子的待遇。

不過齊玄素并不想談?wù)撨@個(gè)話題，轉(zhuǎn)而問道：「不知道友應(yīng)該如何稱呼？」

道姑也沒打算深問到底，回答道：「我叫‘七禽五火扇，這個(gè)稱呼有些繞口，你可以叫我七娘。」

齊玄素怔住，過了片刻才道：「你也叫七娘？」

「很奇怪嗎？」道姑反問道。

「不奇怪?！过R玄素?fù)u頭道。

這倒是實(shí)話，在古代，男的稱「郎」，女的稱「娘」，按照排行就是幾郎、幾娘，比如玄宗便是李三郎，孫二就是孫二娘，還有比較有名的大郎喝藥、二郎打虎、三郎拼命、四郎探母等等。

至于鳳麟洲，那是跟中原人學(xué)的。