迄今為止，齊玄素的收獲還算不錯，不談「奢比尸毒」、「玄玉」、佛陀舍利，僅僅是對「長生石之心」的調查進度就已經(jīng)很讓齊玄素滿意了。

君以此興，必以此亡。

齊玄素不想因為「長生石之心」走上巔峰，最終又因「長生石之心」跌落塵埃。

這次靈山之行，其實就是齊玄素借力打力，借天師的力打地師的力。

具體分析事情切忌刻舟求劍，用過往經(jīng)驗生搬硬套。

都是架空大掌教，如今的形勢已經(jīng)與過去大不相同。六代大掌教上位的時候，三位副掌教大真人剛剛經(jīng)歷了五代大掌教乾綱獨斷的時代，所以三位副掌教大真人在心有余悸的同時能夠有著較大的共識，算是齊心協(xié)力，六代大掌教自然是無從借力打力。而經(jīng)過了幾十年的共事之后，三師之間積累了大量的矛盾，共識越來越少。不再牢不可破，而是有了縫隙。

而且三師時日無多了，隨著以三師為首的六代弟子陸續(xù)飛升離世，七代弟子會逐漸遺忘五代大掌教時期的記憶，甚至很多七代弟子根本沒有親身經(jīng)歷過五代大掌教時期，八代弟子就更不用說了，不再刻骨銘心，也不再發(fā)自內心地恐懼，只是聽老輩人用嘴說，自然不會再過分警惕大掌教集權。

各種條件綜合之下，齊玄素所說的通過借力打力來實現(xiàn)權力平衡并非不可實現(xiàn)，其難度和阻力要遠遠小于六代大掌教時期。

當然，哪怕阻力減小，仍舊不意味著能夠簡單做到，對于個人能力的要求仍舊很高。

接下來，齊玄素和齊教瑤原路離開這處地下遺跡之后，又關閉了「陰陽門」，也就是把姚祖的畫恢復原樣，從巫咸撥回到姚祖，陣法便再次關閉，恢復到黯淡無光的死寂狀態(tài)。

然后兩人等到血月消失，繼續(xù)踏上前往靈山的路途。

另一邊，關于昆侖道府的調查還未有明確結果，張月鹿便接到了前往玉京參加議事的通知。

當然不是要以議事為借口抓捕張月鹿，只是有關九堂聯(lián)席議事的后續(xù)，上次代為主持議事的是慈航真人，這次則變成了正主清微真人。

地點也變成了北辰堂。

關于北辰堂，張月鹿不可謂不熟悉，畢竟是她的第一個堂，不過就如齊玄素最早是進入天罡堂供職卻被別人認為是紫微堂出身，張月鹿則是最早進入北辰堂供職卻被認為是天罡堂出身。

總之，張月鹿對北辰堂的印象并不怎么好。.

議事正式開始之后，清微真人先是總結了近兩年來的成績，是可喜的，也是振奮人心的。經(jīng)過大家的不懈努力，大部分「釘子」都被拔除，海外各洲和沿海各州的情況大為好轉，其中著重表揚了婆羅洲道府——因為齊玄素閉關，所以是徐教容代為參加議事，而且這本就是次席副府主的職責。

總結完成績之后，清微真人并沒有直接切入本次議事的正題，而是談起了看似無關的題外話，大秦帝國的滅亡。

所謂大秦，就是安息以西，西大陸的大一統(tǒng)王朝，其首都名為「七丘之城」。有許多諺語，如七丘之城不是一天建成的、條條大路通七丘等等。

只是隨著大秦的覆滅，西大陸再次變?yōu)橹T國并存的狀態(tài)，再也未能像東方這樣建立起一個大統(tǒng)一的帝國。在座的都是二品太乙道士，都系統(tǒng)地學過西方歷史，知道這段歷史。

清微真人著重講了西秦帝國的滅亡，在西秦帝國末期的幾百年，帝國公民們已經(jīng)不再去軍隊服役，因為帝國的軍隊需要長達十年的苦役，駐扎邊境不得返回，而且軍餉不高，還要出生入死。因此，西秦帝國眼中的蠻族逐漸把持了軍隊，這與大齊王朝后期的胡人把持軍隊頗有幾分相似。在此過程中，西秦帝國的文官和武官成了涇渭分明的兩條

路線。

西秦晚期，各支蠻族軍閥內訌不斷，皇帝朝不保夕，近乎于傀儡，各地軍閥成為實權者，依靠帝國的「將軍」封號進行統(tǒng)治，各路野心家你方唱罷我登場，大搞挾天子以令諸侯那一套，像極了大齊末年的藩鎮(zhèn)勢力。

這些將軍們，皆是西秦帝國眼中的蠻族，真正的西秦人視從軍為粗鄙之事，從不參軍。

此時的文官政府已經(jīng)瓦解，帝國已經(jīng)失去了對底層行政區(qū)的控制，那么這些西秦人在做什么？

他們選擇了另一條大道，那就是進入教會。

在文官政府崩潰的同時，掌握了巨量財富的教會日益承擔了地方政府的職能，教士們成為了地方城市的實際統(tǒng)治者。因此，西秦的世家望族都會將孩子送入教堂，與圣廷融為一體，以保證香火綿延，在這亂世之中生存下去。