隨著八個蛇頭轟然落地，八岐大蛇的身體開始迅速石化，轉(zhuǎn)眼之間，竟是化作了一座怪異的石山。它腹部位置的傷口，剛好變成了一個幽深的洞穴。在石山的上方，則有云霧不斷生出。

這次道門之所以能斬殺八岐大蛇，主要還是以有心算無心，事前有周密部署和詳細計劃，出動了兩艘“應(yīng)龍”，四個偽仙,兩個造化天人，四個無量天人，其余天人若干，提前布置了陣法，動用了一件仙物和七件半仙物,還使用了“奢比尸毒”這種萬金難求的東西。更關(guān)鍵的是，八岐大蛇死而復(fù)生之后，也如玉藻前那般實力大降。

如果這還殺不死它，那就沒有天理了。

甲辰靈官抬頭望著八岐大蛇所化的石山，有些失望：“這就沒了？國師斬殺的那條蛟龍，龍珠、龍角、龍須、龍鱗、龍筋、龍肉，可都是寶貝，這條怪蛇什么也沒剩下？”

姚裴道：“畢竟是死而復(fù)生，僵尸身上只有腐肉,八岐大蛇身上當(dāng)然有寶貝，就是位列三大神器之一的‘天叢云劍’，并不遜于蛟龍的皮囊，甚至猶有過之，不過早就被素盞嗚尊取走了?！?

甲辰靈官嘆息一聲，很是惋惜。

擊殺了八岐大蛇,還有許多后續(xù)，比如宣傳道門為民除害,彰顯道門的赫赫武功，震懾尊攘派余孽，不過齊玄素和張月鹿就不好再參與其中了，畢竟兩人還要繼續(xù)休息。所以兩人只要等著記功就是了，有姚裴這個表侄女在,齊玄素倒是不太擔(dān)心。

……

這個消息也很快在道門內(nèi)部流傳開來。對于道門中人來說，國師斬殺蛟龍不算什么新鮮事，那不是天經(jīng)地義的嗎？可四個無量階段的年輕人參與圍攻并成功擊殺一只長生級別的大妖，那就十分了不起了。

你別管這只大妖是不是全盛狀態(tài)，就問你是不是長生階段。

這種行為放在西方，得叫“弒神”。

勇者們歷經(jīng)千難萬險終于合力擊敗了惡神大蛇,足以傳唱后世，成為史詩。

慈航真人走進天罡堂的大門,一路行來，肉眼可見地人少了許多，這些人都去了鳳麟洲戰(zhàn)場。

慈航真人擔(dān)任天罡堂掌堂真人，并不負責(zé)指揮戰(zhàn)事。

天罡堂掌堂真人與掌軍真人的具體區(qū)別在于對內(nèi)和對外。

太平無戰(zhàn)事的時候，天罡堂掌堂真人負責(zé)靈官隊伍的日常管理、建設(shè)、訓(xùn)練，擁有人事權(quán)，可以決定靈官的升遷。

這是上三堂的根本，紫微堂掌握著道士的人事權(quán)，天罡堂掌握靈官的人事權(quán)，所以紫微堂是九堂之首，天罡堂是九堂次席，一文一武。北辰堂則是一個特殊的監(jiān)察機構(gòu)，好似懸在所有人頭上的一把利劍，對內(nèi)監(jiān)察道士靈官，肅清叛徒，對外搜集情報，向金闕高層提供情報和咨詢，并在某些特殊時候，也會進行一些針對性的刺殺。與此同時，北辰堂兼具維持玉京治安的職能，所以北辰堂又與風(fēng)憲堂不同。

簡而之，太平時期，天罡堂掌堂真人對于靈官的影響更大。

到了戰(zhàn)時，就由掌軍真人在金闕的授權(quán)下全面接掌指揮權(quán)，一應(yīng)事宜統(tǒng)一由掌軍真人負責(zé)。

理論上來說，所有的參知真人都能出任掌軍真人這個臨時職務(wù)，也包括天罡堂掌堂真人，不過一般不會讓天罡堂掌堂真人出任掌軍真人，以免權(quán)力失衡。

道門的架構(gòu)設(shè)計就是互相掣肘，天罡堂掌堂真人有管理權(quán)卻沒有指揮權(quán)，掌軍真人有指揮權(quán)卻沒有管理權(quán)。

這樣當(dāng)然也有弊端，容易兵不知將、將不知兵，不過這世上從沒有完美無缺的制度,總要有所取舍。

正因如此，戰(zhàn)事開始之后，慈航真人并沒有過多插手鳳麟洲戰(zhàn)事，只是從各種戰(zhàn)報中了解前線情況。

倒不是慈航真人對此漠不關(guān)心，而是作為道門高層,對于這場戰(zhàn)事早已心中有數(shù)，尤其是國師親自下場之后，更是再無懸念，只要等待結(jié)果就行了。每天了解前線情況不過是例行公事罷了。

昨夜，慈航真人先后見了兩個人。

第一個人是張拘成，他接替徐仇成為江南道府的掌府真人，可徐仇是在第一次江南大案之后才走馬上任，多少有些過渡性質(zhì)，如今人走茶涼,實在沒有太多好說的。真正有能力影響江南道府的還是慈航真人這位老府主，張月鹿能夠破獲江南大案，慈航真人的支持至關(guān)重要，也正是慈航真人對江南道府影響力的體現(xiàn)。不能因為慈航真人明顯弱于東華真人、清微真人就認為她不算實權(quán)人物，不管怎么說，她都是金闕的第三號人物。

張拘成在走馬上任之前自然要與慈航真人溝通交流一番,雙方同屬于正一道陣營，也是舊相識,倒談不上拜山頭什么的，慈航真人一定會全力支持張拘成，只是該有的態(tài)度還是一定要有，許多話也最好是開誠布公地說出來。

除此之外，張拘成身為張家的未來族長,也與慈航真人談及了張月鹿的婚事，畢竟張月鹿還是慈航真人的徒弟。在道門，從來都是師徒如父子，尤其是張月鹿被確定為慈航真人的衣缽傳人之后，那就是母子一般，于情于理,張家都繞不過慈航真人去，也必然要征求慈航真人的意見,慈航真人插手張月鹿的婚事更是合情合理，要不七娘怎么不找別人就找慈航真人呢。

張拘成離開之后，慈航真人見的第二個人自然就是七娘了。