根據(jù)緋宮曦子所說，伊奘諾尊的頭顱和軀干并沒有封印在黃泉國中。因為黃泉國擁有讓人復生的能力，若是將伊奘諾尊的頭顱和軀干封印其中，豈不是幫助伊奘諾尊復生嗎？

芙蓉山是一座活火山，如果將其山口看作是一條直通幽冥的深淵，那么黃泉國位于深淵最下方，靠近陰陽交界的地帶，堵住了上涌的陰氣，伊奘諾尊的殘軀則位于黃泉國的上方，然后是大日如來設下的封印。

不管是想要進入伊奘諾尊的神國，還是想要進入黃泉國，都要將伊奘諾尊的殘軀「打撈」上來。

清微真人關心的是，如今的伊奘諾尊還有多少意識可，若是處于沉睡或者半沉睡狀態(tài)還好，只憑借本能行動，不會造成太大的麻煩。若是意識完全清醒，那就很不妙了，畢竟是一位上古神靈，而且其位格要明顯高于三大主神，誰也不知道有什么手段。

緋宮曦子的回答讓清微真人稍稍放心，大日如來不僅僅是將伊奘諾尊的身體打散了，同時也將伊奘諾尊的神魂打散了，使得伊奘諾尊的每個部分都擁有部分自主意識，而不是所有的意識都聚集在軀干和頭顱之中，甚至那些由伊奘諾尊金身碎片所化的妖怪族群，同樣蘊含了伊奘諾尊的部分意識，只是因為太過分散零碎，所以幾乎看不出來。

從這一點上來說，伊奘諾尊的確存在意識，卻不可能有完整的意識，這會導致性情大變或者部分記憶缺失，很難預料。畢竟大日如來當初將伊奘諾尊打碎，就沒想著再放他出來，自然是沒有半分容情可，此時就算大日如來降世，只怕也很難將伊奘諾尊重新拼接成原樣。就好似打碎一個花瓶很容易，可將這些碎片重新拼合成一個花瓶卻很難，就算勉強拼接起來，也終究不是原來的花瓶了。

不過正如鬼仙念頭分化萬千，林靈素的三尸可以落地化作林元妙，談舉止與常人無異，伊奘諾尊的意識雖然被徹底打散，但不能將眾多殘余意識視作是傻子或者瘋子，亦或是將其視作普通殘魂，而應將其視為自本尊衍生而來的眾多獨立個體。

正因如此，伊奘諾尊的左手可以算計小殷和齊玄素，意圖通過此二人來脫困。

緋宮曦子最后還是告誡清微真人，一旦將伊奘諾尊合為一體，那么被打散的伊奘諾尊意識也必然會融合一處。雖然不能收回那些融入了妖怪族群的意識，無法與其完整巔峰時相比，但恢復半數(shù)以上還是有的。

清微真人最終還是決定拼湊起伊奘諾尊的五個部分，先打開神國的大門。畢竟伊奘諾尊已經(jīng)失去了金身和半個神國，意識還不完整，又被封印多年，實力大損，至多就是相當于長生階段，清微真人加上大真人張氣寒、玉藻前、三位一品靈官，以及其他幾位偽仙，足以控制局面。實在不行，還能讓玉京的仙人們通過各種應急手段降臨鳳麟洲，甚至是讓緋宮曦子和大天狗出手。

這兩人在道門的評價中是控制使用之人，他們當然存在臨陣反水的可能，不過如今鳳麟洲的道門勢力并非道門主力，挫敗清微真人，不會讓道門一朝傾覆，他們必須考慮一旦背叛道門所引發(fā)的種種后果，很可能會引起道門內(nèi)部的同仇敵愾之心，道門高層雷霆震怒，不管另外兩道是怎么想的，表面上也一定會支持報復，他們就算是長生實力，也很難討到好去，甚至是有身死之憂，畢竟他們不是很難被徹底殺死的神仙。

長生之人，大概是天底下最惜命的一群人了，畢竟尋常人不過百年，甚至遠不足百年，所以才有人生五十載如夢又似幻的說法，籌碼越少越是輕生死，長生之人可遠不止百年，沒必要為了一時意氣或者一時利害搭上性命，這也間接使得長生之人很有分寸，總是能夠妥協(xié)。

在絕對優(yōu)勢下，一個已經(jīng)被大日如來打殘的伊奘諾尊翻不起什么大浪。

清微真人下了決

心，整個行營立時行動起來，首先就是打開伊勢、出云、平京、薩摩四地的封印，分別由緋宮曦子負責伊勢的左手，玉藻前負責出云的左腳，大天狗負責平京的右手。

大真人張氣寒剛好在薩摩，由他親自負責位于櫻島的右腳。并明確告訴薩摩藩島津氏，這不是商量，而是命令。若敢阻攔，則視為對抗道門，與道門為敵，不僅到手的公爵之位不保，還有身死國滅之憂。

解開四處封印之后，先將伊奘諾尊的四肢運送到陸奧國的海邊，安置妥當之后再去解開頭顱和軀干的封印，將其「打撈」出來，然后暫時封印芙蓉山，并將頭顱和軀干也運往陸奧，依靠伊奘諾尊不死之身的特性，使五個部分自行融合一體，也就是神國開啟之時。

因為芙蓉山的下方是直通幽冥的巨大陰陽縫隙，又有黃泉國的存在，所以清微真人并不打算在芙蓉山「復活」伊奘諾尊，以免引起什么不可預料的變化。

經(jīng)過幾番研究之后，清微真人選定了陸奧作為暫時中轉(zhuǎn)之地，最終「復活」的場地則是位于東海之上，就算發(fā)生大戰(zhàn)，也不會波及太多。

還有一點原因，齊州臨近東海，而且太平道的大本營蓬萊島、方丈島、瀛洲島也在東海之上，一旦局勢失控，坐鎮(zhèn)蓬萊島的國師可以迅速馳援，同時太平道又能阻止全真道、正一道玩弄什么手段。