正所謂招不在新，管用就行。
這一套招數(shù),道門用了不止一次，甚至可以追溯到玄圣時(shí)代，算不得什么秘密。很多人都清楚其中的套路，只是身在局中，就不是那么好分辨了，畢竟不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。就算能夠分辨,也未必能夠反抗。
這就像當(dāng)年的“推恩令”,號(hào)稱什么無解陽(yáng)謀。其實(shí)關(guān)鍵不在于“推恩令”，而在于中央朝廷的強(qiáng)大實(shí)力。
若要說得詳細(xì)一點(diǎn)，其實(shí)是自白帝到武帝足足四代人的不斷耕耘努力，一點(diǎn)點(diǎn)突破諸侯國(guó)的底線，最終水滴石穿，完成千古偉業(yè)。
其實(shí)還要算上祖龍，先是祖龍推行郡縣制，把自上古人皇時(shí)代形成的、如同天理一般的諸侯權(quán)威瓦解，強(qiáng)行集權(quán),雖然祖龍最終被反噬，但基礎(chǔ)已經(jīng)打下了。白帝在立國(guó)之初，不得不妥協(xié)，走郡國(guó)并行的路子，不過解決了強(qiáng)大的異姓王。接下來白帝的皇后又解決了一大批龍子龍孫,文帝將最大的齊國(guó)一分為六,景帝更是打贏了七國(guó)之亂，其中夾雜著各種官職改革、解決功臣集團(tuán)等等，直到武帝時(shí)代,憑借對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的巨大威望,這才成功推行了推恩令。
這不僅僅是奮六世之余烈那么簡(jiǎn)單，而是橫跨了兩個(gè)王朝的巨大變革，又豈是一個(gè)“推恩令”能夠概括的。
“推恩令”就好似西洋人結(jié)婚的戒指，是最后一道程序，看似關(guān)鍵，可如果沒有前面的諸多努力，這個(gè)戒指是無論如何都戴不上去的。
在這個(gè)過程中，儒門也發(fā)展起來，最終擊敗道門，成為天下共主。從此之后，道門處江湖之遠(yuǎn)，專注造反起事，孜孜不倦地給儒門造反，如正一道的割據(jù)蜀州，又比如太平道的黃巾大起義。直到千余年之后，道門才終于擊敗儒門，奪回了天下共主的位置。
所以推恩令從來就不是什么無解陽(yáng)謀。
換成大魏末年，大魏朝廷一紙?jiān)t書，讓秦家、李家、張家等地方豪強(qiáng)諸子分家，來一個(gè)所謂的“無解陽(yáng)謀”推恩令，這幾家多看一眼都算輸。
中原有一位武靈王，胡服騎射，可謂一代雄主。最后就是動(dòng)了強(qiáng)大利益集團(tuán)的根本利益，最終竟是被活活餓死。
其實(shí)道門也面臨這樣的困境，玄圣想要用九堂取代三道，加強(qiáng)集權(quán)，其實(shí)就是變相的推恩令。玄圣有重建道門、取代儒門、擊敗佛門的赫赫武功，無人能比的巨大威望，掌握了道門內(nèi)的絕對(duì)實(shí)力，自然可以推動(dòng)，強(qiáng)行建立了九堂，并從三道手中收回了“造物”、“鬼神”、“人間”的權(quán)力，重新分配給九堂。
可因?yàn)槟承┨厥庠颍ノ淳谷?，等于是做了一半?
剩下的一半，此后的歷代大掌教竟是無人能推動(dòng)半分，不否認(rèn)有些人是不想推，可真想要推，只怕是坐不穩(wěn)大掌教的位置。其中唯一的例外大概是五代大掌教，他以紫霄宮為抓手，進(jìn)一步集權(quán)，是玄圣之后第二個(gè)能同時(shí)更換三位副掌教大真人的大掌教。只是五代大掌教過于注重個(gè)人的權(quán)威，只在意別人對(duì)他個(gè)人的臣服,而忽視了制度的改革和建設(shè)，最終不僅沒有完成玄圣的未竟之事，還留下隱患，在他飛升之后，三道全面反撲，他的繼承人壓不住局面，反而變成了六代大掌教上位。
六代大掌教上位之初,三道在三位副掌教大真人的帶領(lǐng)下,內(nèi)斗達(dá)到了巔峰，其勢(shì)力也達(dá)到了歷代頂峰，幾乎能與玄圣初步整合道門時(shí)的三道相提并論。這時(shí)候三道上下自然想要?jiǎng)訐u玄圣留下的九堂權(quán)威，瓦解五代大掌教的紫霄宮制度，將大掌教嫡系一脈邊緣化。
六代大掌教自然想要繼續(xù)維持玄圣留下的制度，所以剛一上位，就與扶持他上位的三位副掌教大真人發(fā)生了劇烈沖突，試圖效仿五代大掌教更換副掌教大真人。只是三師都非等閑之輩，反而是聯(lián)起手來將他架空了,最終解散了紫霄宮。
待到六代大掌教飛升，三師干脆不立大掌教，輪流掌權(quán)，于是有了輪值大真人。
國(guó)不可一日無君，不立大掌教,道門的統(tǒng)一從何談起？三道分家的趨勢(shì)已經(jīng)初見苗頭。
所以說張?jiān)侣共⒉患みM(jìn),在這種背景下，她倒像是個(gè)溫和的改良派了，還是要努力維持道門的框架,然后去查漏補(bǔ)缺。真要是激進(jìn)派上臺(tái),就該是三個(gè)道門了。
直到三師飛升之期臨近，這才不得不將推選七代大掌教提上日程，順帶著連八代大掌教的人選都初步確定了。也正因?yàn)槿绱?，三位道門儲(chǔ)君才會(huì)如此年輕，甚至還不是長(zhǎng)生修為，這不得不說是三師對(duì)內(nèi)壓制的結(jié)果。
論地位，如今的三師只是稍遜于道門中興之后的三位初代副掌教大真人，即李道虛、張靜修、大玄高祖皇帝，分別對(duì)應(yīng)了李家、張家、秦家三大豪強(qiáng)。
當(dāng)時(shí)初步整合道門，有名無實(shí)，也沒有能夠服眾的大掌教，所以只有三位副掌教，羽翼未豐的玄圣僅僅是道門的第四號(hào)人物。有些類似于如今齊玄素第四秀的位置，與另外三人有著明顯差異。
直到李家和張家的兩位老祖宗飛升，大玄高祖皇帝專注于逐鹿中原而逐漸淡出道門，玄圣才得以獨(dú)攬道門大權(quán)，最終成為初代大掌教，并帶領(lǐng)道門擊敗了儒門。
好些迷信天命之人都在擔(dān)憂，難道巍巍道門要始于三位副掌教且終于三位副掌教嗎？