齊玄素曾想過，為什么不用「陰陽門」把秀茂接到行營，后來一想，道理也很簡單，距離不夠，需要中轉幾次才能從彥根城抵達行營。

道門需要在一路上安排多個方士，以接力的方式將秀茂送到行營，若是中途哪個點出了問題，或者刺客只需要襲擊負責接力的方士，秀茂就會被丟在半路上，尤其是當下這種犬牙交錯的混亂局勢，很可能落在尊攘派的地盤上，更添變數(shù)。

再有就是，提前布置方士進行接力開門需要時間，道門是在倉促之間決定關白人選，缺少的就是時間。

所以道門最終還是放棄了「陰陽門」這種比較安全的方式，剩下陸路、海路、空路，空路的目標最大，卻也最快，選擇搭載「應龍」就順理成章了。

話說回來，「陰陽門」的原理是穿行于陰陽縫隙之間，以此達到一步數(shù)百里的效果。

就好比紙上的兩個點，并不重合，若將紙張折疊，兩點就能重合在一起，這兩個點便是「陰陽門」的入口和出口，折疊過程便是穿行于陰陽縫隙之間。兩點距離越遠，意味著紙張越大越長，折疊所花費的氣力也就越多。終究是力有不逮的時候。

雖然「陰陽門」的距離有限，不能直接從彥根城去往秀京，但可以進入到陰陽縫隙之中。

便在這時，一道道「陰陽門」開啟在「應龍」的甲板上，然后一個又一個的身影從中走出。

這已然不能算是刺殺了，而應說是強攻才對。

此時甲板上只有李天罡、齊玄素、張月鹿三人。

李天罡仍舊保持著五代大掌教提倡的「道門真人應臨大事有靜氣」，語氣平靜：「用西洋奧法議會的理論來說，我們口中的陰陽縫隙其實是一個亞空間，進入其中后，兇險莫甚，稍有不慎就會徹底迷失其中，不復歸路，所以千萬不要貿然離開「應龍」的范圍，更不要跌下船去?！?

齊玄素問道：「李真人，有沒有好消息？」

「當然有?！估钐祛傅?，「「尊攘派」內部也分激進和溫和兩派，溫和派的重點是「尊王」，激進派的重點是「攘道」，兩派人合稱「尊王攘道」。只有激進派才會冒著如此大的風險前來行刺，溫和派至多就是敲敲邊鼓，他們要留有余地。所以你們也不要過于擔心，這次來人中只有一個偽仙，是甲賀流的上忍，會由丁未靈官應付?！?

話音方落，丁未靈官從高高的艦橋一躍而下。

此時丁未靈官已戴上了靈官甲胄的頭盔，并且放下面甲，遮擋住面容，完成了甲胄表面所有符箓的閉合，整套甲胄變成一個整體。

一品靈官們的兵器十分豐富，可以隨意更換，包括又不限于弓、盾、劍、刀、槍、斧、戟、銃等等，這些兵器極為特殊，并不能用寶物、半仙物來劃分，類似靈官甲胄，主要是看神力的加持。

丁未靈官這次選擇的兵器是雙刀，造型模仿了大玄皇帝的佩刀「欺方罔道」，與靈官甲胄同色，唯有刀刃位置不斷有紅光流轉。

從始至終，李長歌都沒有露面，不過齊玄素并不認為李長歌是臨場怯戰(zhàn)，真要怯戰(zhàn)，直接不來就是了，走到這一步，已然是你死我活，怯戰(zhàn)未必就能保住性命。

齊玄素朝一眾來人望去，為首是一個老人，身著緊身藍衣，白發(fā)隨意披散。世人多以為忍者喜歡穿著黑色裝束，事實上忍者基本裝束的顏色是深藍，近乎于黑，卻不是黑。先前就是此人與柳生宗正交手，結果被柳生宗正擊退。

在老人左邊是一名頭戴高冠的神官和一名戴著狐貍面具的巫女，在老人右邊是一名披著黑色袈裟的僧人和一個袒露著胸膛的浪人劍客。

不知是否巧合，同樣是五人。

丁未靈官不發(fā)一

，手持雙刀朝著那名上忍掠去。

雖然靈官甲胄看似厚重，但丁未靈官卻出人意料地靈活迅捷，哪怕對上以速度見長的忍者，也絲毫不落下風。

上忍不擅長正面作戰(zhàn)，不過丁未靈官也未曾開啟靈官的第二個階段。

兩人瞬間消失不見，再度出現(xiàn)時，已經(jīng)從船頭來到了船尾位置，上忍手持忍刀，出刀極快，可丁未靈官卻是放棄了防守，任由忍刀落在靈官甲胄之上，不傷分毫，只是出刀。

上忍立時更換策略，整個人化作滾滾煙云籠罩甲辰靈官，然后一張羅網(wǎng)從天而降，罩住丁未靈官，繼而從四面八方的煙云中激射出手里劍。

這些手里劍遠非那些下忍的手里劍可比，威力堪比天人飛劍，總共有十八之數(shù)。

忍法，十八方手里劍。

與之同時，又有四個人頭大小的赤紅雷球出現(xiàn)在丁未靈官的周圍，各自放出一道連鎖紅雷，不斷跳躍，連成一方雷電牢籠，最終四道紅雷悉數(shù)匯聚在丁未靈官的身上，一齊炸開，使得靈官甲胄上無數(shù)赤紅雷蛇游走。

忍法秘傳，四方導雷。